刘永清

抗日战争时期，我国广大同胞身受战争灾难的蹂躏，更有甚者，一日三餐都难得温饱。有人题联形容当时之境况：

新挑野菜连根煮；

现砍山柴带湿烧。

读着联语，不禁使人们联想起当时生活的悲惨。寥寥十四字，活灵活现地勾勒出那时人们背井离乡、生活无着的不幸遭遇。

解放后，新中国给人们带来了幸福和欢乐。思想稳定，生活好转，这些都要感谢伟大的共产党和救星毛主席。所以上世纪五十年代初期，每年过春节时都有这样的春联：

翻身不忘共产党；

幸福全靠毛主席。

虽然对联不够完美，但朴素无华的语言，真实地反映了刚从旧社会解放出来的老百姓对共产党、毛主席的那份无限感激之情，确是他们的真情流露。

五十年代后期的春联，大多反映了那个时代的浮夸风和崇拜潮：

新中国一日千里；

毛主席万寿无疆。

联语更多地反映了当时国家贯彻“调整、巩固、充实、提高”八字方针后，人们对祖国建设的澎湃激情和对领袖毛泽东信仰的无限崇拜。

党的十一届三中全会后，伟大的祖国发生了翻天覆地的变化。特别是改革开放以来，全国经济形势更是日新月异，飞速发展，各行各业呈现一派欣欣向荣的景象，给人们带来了幸福和欢乐。有位在外地工作的干部，在给家里写信时，这样写道：

生计几番建美满；

家书一纸报平安。

联语反映了人们对安定生活的祝愿和对美满太平生活的无限向往。文笔朴素，主旨明确，语言通俗，风格清丽。

农村改革之前的一年春节，太行山深处桃花村的马林山老汉，面对清贫困苦的生活，想着二十三岁的儿子的亲事无着，女儿过年没有添置一件新衣的境况，感慨万千地写了一副对联：

竹篱柴扉空中舞；

陋室寒枝鸟不栖。

1978年后，改革春风吹遍祖国大地，农村实行了联产承包责任制，马林山如鱼得水，很快勤劳致富。这年春节，他喜不自禁地又撰写这样一副春联：

大锅饭山穷水尽；

好政策柳暗花明。

1985年春节前夕，儿子举行了婚礼，林老汉心花怒放，激动地乘兴写下：

饮美酒，碰金杯，杯杯皆醉；

迎佳人，迈玉槛，步步青云。

三副春联，三种心境，道出了一个山区老汉不同时期的不同心声，反映了农村改革前后的深刻变化。

无独有偶。湖北天门县彭立成先生利用自己善于写对联的一技之长，把改革前后的家庭变化记录了下来。

1975年春节时的对联这样写道：

过年只有两升米；

押岁并无一分钱。

简短的两句话，反映了当时农村生产队吃大锅饭，农村生活极度困难、缺衣少穿的艰难情形。

1980年，农村出现了增产增收的大好形势，生活明显好转。这时，彭立成的春联写成了：

过年储粮十余担；

押岁存款上千元。

随着改革的不断深入，广大农民由“温饱”变“富裕”，有的很快达到了“小康”水平。到1985年春节，彭立成这样写道：

英雄有用武之地；

发财无后顾之忧。

这充分表达了广大农民在党的政策感召下，勤劳致富；靠自己的一技之长，大显身手的愉悦心情。

有人题山中凉亭联时，这样写道：

那条窄道儿，且须让一步，他过不去，你怎过得去？

这种重担子，也要任几分，我做不来，谁又做得来？

联语白话眼前景致：山中道窄，大家要互相退让，不然，他过不去，你也过不去。这种小事，人们都要从自我做起，处此情景，都要这样去想，这样去做。情景交融，富含哲理。

民国初年，刚推行新历时，有人这样撰联提醒大家：

阴历上面注阳历，阳历下脚注阴历，是阴阳不可偏废；

旧历前头过新年，新年罢手过旧年，知新旧仍要并存。

联语告诫人们，为便于记忆，所以要在“阴历上面注阳历，阳历下脚注阴历”，而且阴历、阳历“不可偏废”。施行阳历，就增加了一个“新年”，即元旦。而“旧年”（春节）仍然要过。所以，过了“新年”（元旦），还要过“旧年”（春节），“新旧仍要并存”。大家都知道的事，用联语记录下来，便于记忆，帮助推行。言俗情真，语意感人。

很多土地庙联，往往结合形势、地点、生活等，娓娓道来，使人感到特别亲切。民国初期长沙城内一土地庙联这样写道：

男女平权，公说公有理，婆说婆有理；

阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

联语以土地公婆的口吻，将民国初期号召“男女平权”和实行“阴阳合历”联系起来。当时，这种新生事物的出现，引起了一班遗老遗少的反对。联语活现了这帮人的形态，自然有趣。

当时，还有一联，反映了男子剪辫留分头，女人不再缠脚之事：

女子不缠尖尖脚；

男儿偏梳分分头。

更有趣的是，横批“怪不好看”，则活现了一些人尚未转过弯来的守旧思想。

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